Главная
Меню
Главная
О, всесвятый Николае!
Программы
Форум
Моя Европа
Святыни Германии
Святыни Франции
Святыни Италии
Святыни Испании
Записки паломника
О нас
Как с нами связаться
Баннеры
Поиск
  • Russian
  • German formal - Sie
  • Finnish
  • Italian





Забыли пароль?
Эссен - город и монастырь

ЭССЕН – ГОРОД И МОНАСТЫРЬ

Открытие.

Эссен я открыла для себя совсем недавно. Удивительно, что я не замечала его раньше – город, родившийся из монастыря, город святынь, город, пользовавшийся особым покровительством императоров династии Оттонов. Такой вот букет. А началось все с известия о том, что в этом городе на протяжении более чем 1000 лет хранятся мощи святых чудотворцев и бессребреников Космы и Дамиана...

Косма и Дамиан – покровители Эссена.

Как известно, Православная Церковь чтит три пары святых, которые носят эти имена – Косму и Дамиана Римских, Асиийских, Аравийских.Реликварий с мощами Во всех трех случаях речь идет о целителях-бессребрениках. Но жития отличаются. Чьи же мощи находятся в Эссене? Согласно информации на сайте Эссенской епархии Католической Церкви, речь идет об Асиийских братьях. В этом убеждает и житие, в частности, сюжет о том, как святые врачи исцелили женщину по имени Палладия и не хотели брать плату, а благодарная пациентка нашла способ вынудить одного из братьев принять скромное приношение... Вроде понятно, но дальше речь идет о мученической кончине святых братьев и описывается эта кончина так, как в житии Космы и Дамиана Аравийских. Вот так. Но мощи все же есть. Как известно, их привез в Германию в IX веке епископ Хильдесхаймский Альтфрид (о котором я тоже непременно расскажу), от него и получили частицы мощей три города – Хильдесхайм, Мюнхен и Эссен. В честь этих святых была освящена Соборная церковь Эссена, и их почитают как небесных покровителей города. Русская православная община Эссена, возникшая несколько лет назад, тоже избрала этих святых своими покровителями. Мощам бессребреников можно поклониться лишь один раз в году, в день памяти святых, 26 сентября.

Святитель Людгер.

Святой Людгер (Liudger, Ludgerus, Ludger) родился в городе Утрехте (Голландия) в 742-м или 743 году, в семье благочестивых христиан. Семья его принадлежала к почтенному и весьма разветвленному дворянскому роду. Юноша получил классическое образование того времени (так называемые семь свободных искусств) под руководством миссионера Григория Утрехтского, а потом отправился для завершения обучения в Йорк, в школу ученого Алкуина. В Йорке архиепископ Этельберт рукоположил его в диакона. Св. Людгер почти беспрерывно пребывал в Англии до середины 772 года, но конфликт между англами и фризами вынудил его вернуться в Утрехт, в монастырь Святого Мартина, который он покинул после смерти своего наставника Григория в 775 году. Св. Людгер составил жизнеописание своего учителя – Vita Gregorii

С этого времени начинается миссионерское служение самого Людгера. В 776-м он воздвиг церковь над местом упокоения одного из просветителей фризов, Лебуина, а вскоре, будучи в Кельне рукоположен в священнический сан, сам отправился по Фризской земле нести свет Христовой веры. Его миссия была прервана восстанием саксов под руководством Видукинда. Во время этих событий св. Людгер совершил паломничество в Рим и в Монте-Кассино. После возвращения святого Карл Великий назначает его главой христианской миссии в Средней Фризландии и доверяет ему строительство монастыря в Лотусе. Вероятно, в связи с новым восстанием саксов и фризов в 792 году Карл передает Св. Людгеру руководство миссией в Западной Саксонии. Затем, в 793 году, трудами Св. Людгера возникает новая епархия с разветвленной сетью общин в районе Мюнстера. В это время святой приступает к осуществлению давно вынашиваемого им плана строительства собственного монастыря. Еще из своей паломнической поездки в Рим Св. Людгер привез различные святыни для будущей обители, но лишь в 800 году на приобретенной годом раньше земле в Вердене (сейчас район Эссена) возникает монастырь.переносной алтарь В сокровищнице церкви Св. Людгера в Эссене-Вердене и сегодня можно увидеть ковчег, называемый „переносным алтарем святого Людгера“. По всей вероятности, в нем хранились святыни, привезенные Людгером из Рима. А 30 марта 805 года кельнский архиепископ Хильдебольд совершает епископскую хиротонию святого Людгера, и святой становится первым мюнстерским епископом. В последние годы перед своей кончиной епископ Людгер не один раз совершал пастырские поездки по вверенной ему епархии. Во время одной из таких поездок он и почил о Господе 26 марта 809 года в Биллербеке, совершив там свою последнюю литургию (это было Вербное воскресенье). Над местом кончины святого в Биллербеке была воздвигнута церковь, носившая его имя. Тело святого было перенесено в Мюнстер, а затем, согласно его последней воле, в построенный им монастырь в Вердене.

Почитание святого началось практически сразу после его кончины. Первое житие святителя Людгера было написано его племянником св. Альтфридом, третьим мюнстерским епископом: Vita sancti Liudgeri auctore Altfrido. А монахи заботливо вели записи чудес, совершавшихся у мощей святителя. Среди множества других упоминается чудо исцеления слепой девочки из Бальве в 864 году, а также возвращение по молитвам святому пропавшего мальчика. А с 1128 года в Вердене возникает традиция Праздника Св. Людгера. После того, как монастырь заступничеством святого был спасен от голода,праздник св. Лютгера аббат Бернхард (1125-1138) дает обет ежегодно, накануне дня памяти святого Варфоломея (24 августа), совершать шествие по городу с мощами Св. Людгера. Эта традиция жива и по сей день, только празднование перенесено на первое воскресенье сентября. В этот день в городе собираются паломники не только из соседних епархий – Мюнстерской и Падерборнской, но и из Бельгии и Голландии, с родины святого.

Святитель Альтфрид.

Имя этого святого я уже упомянула – именно благодаря ему в Эссене появились мощи святых Космы и Дамиана. Святой Альтфрид родился около 801 года. Место его рождения неизвестно, но некоторые исследователи относят его к региону сегодняшнего Эссена, есть даже предположение, документально, правда, неподтвержденное, что эти земли принадлежали семье св. Альтфрида. Известно, что родителей его звали Ово и Рикхайт. По отцу святой был в родстве с могущественным саксонским дворянским родом. Предполагается, что образование он получил в монастыре Фульды или в Корвее на Везере. Известно, что Людовик Немецкий прибегал к его услугам – как советника и посла. В частности, в 860 году Альтфрид участвовал в переговорах Людовика Немецкого и Карла Лысого в базилике Св. Кастора в Кобленце, во время которых короли достигли частичной договоренности о мире.

После кончины епископа Хильдесхаймского Еббо 20 марта 851 года Альтфрид становится епископом Хильдесхаймским.рака с мощами свт. Альтфрида Его заботами был воздвигнут и освящен 1 ноября 872 года собор в Хильдесхайме. Святитель уделял много внимания повышению уровня образованности клира и монастырям. Самым известным из основанных им монастырей стал женский монастырь в Эссене. 27 января 870 года он обратился к собравшемуся в Кельне синоду за документальным подтверждением основания монастыря. Первой настоятельницей обители стала Герсвид, сестра епископа Альтфрида. Святитель Альтфрид также является основателем первой церкви в Эссене, освященной в честь св. Квинтина (церковь была разрушена в 1817 году).

Итак, святитель Альтфрид вошел в историю как миротворец, просветитель, храмостроитель. После кончины 15 августа 874 года тело святого нашло свое последнее пристанище в Эссенском соборе, построенном самим святителем.

В день преставления святого ежегодно его мощи выносятся для поклонения в соборе Эссена.

Монастырь.

Святой Альтфрид построил монастырь вблизи королевской резиденции Астниди (Astnidhi) отсюда пошло название монастыря и города. Монастырь Эссен стал „дворянской“ обителью – в него поступали девушки из благородных семейств, а игуменьями здесь становились даже представительницы императорской фамилии. В частности, аббатиса Матильда II (*949, †5 ноября 1011) была внучкой императора Отто Великого. При ней монастырь достиг своего расцвета. В тесном родстве с императорами династии Оттонов состояли и две другие настоятельницы – София (*975, †30 января 1039) и Феофано (*ок. 997, †5 марта 1058). Не удивительно, что к сану аббаттисы прибавился в средние века титул княгини, а императоры оказывали особое благоволение монастырю, щедро одаривая обитель не только денежными приношениями, но и святынями. В 1803 году, из-за секуляризации монастырский владений, обитель прекратила свое существование, а монастырская церковь, заложенная в свое время святителем Альтфридом, была перенята общиной св. Иоанна Крестителя и со временем приобрела статус и название городского собора.

В сокровищнице собора.

Первые святыни попали в собор еще стараниями строителя – святителя Альтфрида. Это о мощах свв. Космы и Дамиана. Но не только. В алтаре крипты (древнейшей части собора, сохранившейся до наших дней) хранятся частицы мощей свт. Киприана Карфагенского и свт. Корнилия, папы Римского.реликварий с мощами свт. Василия Великого Надо сказать, что эти святые пользуются особым почитанием в Германской земле, и частицы их мощей можно найти в храмах самых разных городов – как правило, вместе. Да и служба им служится общая, этих святых зачастую называют „литургическими близнецами“, хотя в земном житии их вроде бы ничто не связывает. Удивительно, но из сокровищ собора на протяжении веков почти ничего не было утеряно – кроме, разве что, драгоценного ковчега с мощами святого Марса. Со средних веков сохранился и перечень святынь (liber ordinarius), в котором оговаривается и их литургическое применение.

В частности, с середины ХI века хранится в сокровищнице необычная святыня – реликварий в форме руки с мощами святителя Василия Великого. Реликвия эта попала в сокровищницу собора в период настоятельства аббатисы Шванхильд († 15 июля 1085). При аббатисе Шванхильд была также построена церковь в Штоппенберге (сегодня – район Эссена), освященная в честь свт. Василия Великого. В средние века существовала традиция раз в году с торжественной процессией переносить мощи из собора в Штоппенбергскую церковь.

Этот реликварий является старейшим сохранившимся реликварием в форме руки. Он вырезан из дерева, на которое наложены пластинки из серебра и посеребренной меди. Надпись на обшлаге рукава гласит: "Serve Dei Vivi Benedic Nos Sancte Basili – Слуга Бога Живаго, благослови нас, Святой Василий".

церемониальный меч эссенских аббатиссСреди находящихся в сокровищнице предметов есть не только святыни, но и исторические реликвии – например, золотая корона, являющаяся предположительно детской короной Отто III, рукописное Евангелие ХI века, принадлежавшее аббатисе Феофано, церемониальный меч эссенских аббатис. Этот последний экспонат заслуживает, пожалуй, более подробного рассказа. Меч был подарен монастырю в 993 году императором Отто III, и обстоятельства, при которых это произошло, были вскоре забыты. Эссенский liber ordinarius (ХIV в.) о мече не упоминает, что говорит о том, что предмет этот религиозной святыней тогда не считался. Но уже к концу XV в. происхождение меча обрастает легендами, и в городе верят, что это тот самый меч, которым были казнены свв. Косма и Дамиан. И уже в XVII в. в списке реликвий Эссенского монастыря он обозначен как Gladius sanctorum Cosmae et Damiani – меч святых Космы и Дамиана. И если поначалу меч принимал участие в монастырских процессиях в качестве знака княжеского достоинства настоятельниц, то в последующие времена – как святыня. Меч аббатис стал одним из символов города, и потому изображение меча можно увидеть на гербе Эссена.

Монастырь и город.

Итак, история монастыря и города тесно переплелись – в названии, в общих символах и традициях. Вероятно, именно благодаря этому историческому переплетению монастырю удалось пережить эпоху реформации. Несмотря на то, что значительная часть горожан примкнула к реформаторскому движению, на жизни монастыря это никак не отразилось – никто не посягнул на обитель, послужившую городу началом.монастырь Монастырь был упразднен 200 лет назад, но в городе по-прежнему крепка католическая церковь, и святыням воздается должное почитание, что нечасто встретишь на Западе. Пожалуй, настало время и нам, православным, обратить внимание на город, с трепетом хранящий свои святыни. Начало этому уже положено – имена свв. Людгера, Альтфрида Мюнстерского и Альтфрида Хильдесхаймского вошли в Собор святых Германской земли, утвержденный на епархиальном собрании Берлинской епархии в 2006 году, а члены православной общины Эссена приняли участие в праздновании памяти свв. Космы и Дамиана и поклонились мощам бессребреников в Эссенском соборе. Паломничество в Эссен может стать удивительным и запоминающимся событием в жизни христианина.

© Ника ЭЛЬГУРТ

 
Икона
Милосердие.ru

Радио КУРС

Windows Media Player Real Player Winamp